El nuevo examen DELE A1 consta de:

• Prueba de comprensión de lectura: 45 min.
• Prueba de comprensión auditiva: 20 min.
• Prueba de expresión e interacción escritas: 25 min.
• Prueba de expresión e interacción orales: 15 min.

Al igual que el resto de los diplomas DELE, el A1 tiene validez indefinida y cuenta con la acreditación, el prestigio y el reconocimiento internacional del Instituto Cervantes.

Para más información, recomiendo el link del IC, donde se explica con detalle el nuevo examen DELE A1: http://diplomas.cervantes.es/index.jsp

El otro día fui como profesora de prácticas a la clase de cultura para alumnos extranjeros de ELE. En el aula había una alumna japonesa, un estadounidense y un esloveno. Estábamos hablando de la historia de España, concretamente del periodo del Franquismo, la Transición y la Democracia, y para hacer las clases más amenas e intersantes, la profesora hizo uso de canciones españolas de cada una de estas épocas (te felicito, Soraya, porque me parece una idea estupenda).

Al explicar un poco a los alumnos cómo era la situación en España durante aquellos años, apareció, irremediablemente, la palabra “censura”. La profesora preguntó: “¿Conocéis la palabra censura?”. A lo que el alumno esloveno respondió: SÍ. Mientras que el alumno estadounidense contestó: NO.

Sus respuestas hicieron que desconectase por unos minutos de la clase y me sumergiese en una espiral de reflexiones e interrogantes. Me pareció sorprendente cómo una pregunta de carácter lingüístico, aparentemente tan sencilla, podía revelar tanto de una sociedad. Si A, entonces B. Según esta respuesta, mi deducción fue que en Eslovenia se conoce la censura, mientras que en Estados Unidos no. 

Probablemente esté incurriendo en una generalización injustificada… Puede que fuese pura casualidad, pero la mera coincidencia me condujo al planteamiento de estas preguntas.  Aquí dejo el tema abierto a todo tipo de comentarios y opiniones.

Aquí pongo el enlace a uno de los vídeos que aparecen publicados en YouTube. Nuevamente, el tema que trata es el de la comida en Madrid, los hábitos y las costumbres. Espero que os guste:

 Tras leer el artículo de Isabel Molina  (Inmigrantes latinoamericanos en Madrid: cortesía y género) he confirmado lo que venía reflexionando desde que comenzamos la asignatura de Enseñanza de Español a Inmigrantes: no solo son inmigrantes los marroquíes o senegaleses que llegan a nuestras costas, ni los chinos o rumanos con los que nos cruzamos en el portal de casa; los hispanohablantes que llegan a nuestro país, aunque compartan nuestra lengua, también son inmigrantes, y también sufren un proceso de adaptación a nuestra cultura que no podemos obviar si queremos lograr su plena integración en sociedad.

 Parece que el hecho de compartir una misma lengua es sinónimo de integración en una cultura. No podemos negar que es un punto positivo, puesto que la dificultad lingüística que puede tener un inmigrante chino que desconoce completamente la lengua española, no existe para un inmigrante ecuatoriano. Y, sin embargo, parece que es un hecho objetivo la presencia de problemas de comunicación y choque de culturas entre hispanohablantes procedentes de América Latina y españoles peninsulares. ¿A qué se debe? ¿Por qué sucede esto?

 La autora del artículo mencionado ha llevado a cabo un estudio entre inmigrantes latinoamericanos hispanohablantes residentes en Madrid, hombres y mujeres, centrado en los problemas de comunicación de este colectivo tras su llegada a España. La investigación llevada a cabo revela que las dificultades de comunicación del colectivo de hispanoamericanos residente en Madrid no están relacionadas con la transmisión de significados lingüísticos, sino con la adecuada descodificación de las estrategias socioculturales en los diferentes contextos discursivos. Según los datos recabados, se observa una actitud generalizada de rechazo hacia la cortesía española por parte de la muestra de inmigrantes tomada para el estudio. ¿Qué quiere decir esto?

De acuerdo con la investigación, la mayoría de las mujeres hispanoamericanas inmigrantes considera que los españoles son «fríos» y «distantes» en el trato cotidiano y que su entonación resulta «dura» y «desafecta». Interpretan como descortés la distancia que ponen los españoles al hablar con desconocidos, y consideran grosero el volumen tan alto con que suelen conversar. En otras palabras, los españoles no cuidan suficientemente la imagen positiva de su interlocutor, no emplean un tono suave ni afectuoso, se mantienen distantes, elevan demasiado la voz, y utilizan un lenguaje descortés y antinormativo. Por su parte, los hombres hispanoamericanos se sienten menos escandalizados o molestos con la forma de hablar de los españoles, pero, igualmente, destacan la falta de buenos modales y de respeto, la poca amabilidad y la escasez de fórmulas de cortesía. Los españoles resultan agresivos, hablan atropelladamente y pronuncian mal los anglicismos.

 Es sorprendente que, si bien consideramos que los hispanoamericanos y los españoles tenemos muchas cosas en común, además de la lengua, existan tantas diferencias sociolingüísticas entre la Península y el continente americano, algo que no ocurre entre los distintos países de Hispanoamérica.

 A modo de conclusión, me gustaría hacer una llamada de atención no solo a los profesionales de la enseñanza de ELE, sino también a toda la sociedad española, pues muchas veces no somos conscientes, o lo somos pero preferimos cerrar los ojos, de que cada cultura es diferente y tiene sus propias normas sociales y de comportamiento. Esto es algo que no podemos obviar, tanto en nuestro trato diario con los estudiantes extranjeros, como en la vida real con nuestros vecinos de otras nacionalidades, o cuando seamos nosotros los que emigremos o viajemos a otros países. Es evidente que la cultura española tiene muchos puntos en común con las sociedades mediterráneas y latinoamericanas, pero nuestra forma de comportarnos y nuestros valores, especialmente en el campo de la cortesía, no son exactamente iguales. Como consecuencia de ello, puede que se produzcan malentendidos y situaciones incómodas, pero tenemos que intentar que la tolerancia y la comprensión estén siempre presentes en nuestro día a día; solo de esta forma podremos aportar nuestro granito de arena a la plena integración de todos los individuos que componen la sociedad multicultural en que vivimos.

Ayer fue mi primer día de prácticas como profesora de ELE, y la clase de conversación con los alumnos extranjeros estaba centrada en el mundo del tapeo. Antes de irnos al bar a poner en práctica todos los conocimientos adquiridos sobre las costumbres y usos de los españoles a la hora del aperitivo, había que explicar a los estudiantes las diferencias entre “ración”, “pincho” y “tapa”.  ¡Cuál fue mi sorpresa cuando descubrí que ni yo misma, hablante nativa de español y futura profesora de ELE, sabía exactamente diferenciar un pincho de una tapa! La explicación que se dio en clase me convenció… pero quise investigar un poco más sobre este tema.

Tras consultar varias páginas en Internet, he sentido un gran alivio al darme cuenta de que hay una cierta controversia respecto al tema de las tapas y los pinchos, y que no está muy clara la diferencia entre unos y otros. Ya se sabe: “Mal de muchos….”.

La diferencia entre “ración” vs “tapa” o “pincho” resulta evidente para cualquier español: es una cuestión de cantidad o tamaño. Las raciones equivalen a un plato, son mucho más grandes que las tapas o pinchos, su precio es más elevado, y suelen pedirse para compartir entre varias personas. No obstante, el problema surge en el momento de diferenciar entre “tapa” y “pincho”.

 La solución que ofrece la RAE no es muy satisfactoria, aunque nos encamina un poco hacia el núcleo de la cuestión:

      pincho: m. Porción de comida tomada como aperitivo, que a veces se atraviesa con un palillo.

        tapa: f. Pequeña porción de algún alimento que se sirve como acompañamiento de una bebida.

Digo que nos encamina hacia el meollo de la cuestión porque en la clase de ELE se explicó a los alumnos que la diferencia principal entre “tapa” y “pincho” es que la primera se ofrece de forma gratuita cuando pedimos algo de beber en un bar, mientras que el pincho suele pedirse por separado y tiene un coste adicional. Esto concuerda con la definición de la RAE, aunque no se mencione nada sobre el precio.

Asimismo, he encontrado en páginas especializadas algunos datos interesantes sobre el tema de las tapas:

• El pincho, tradicionalmente, consistía en una pequeña rebanada de pan sobre la que se colocaba una porción de comida, sujeta mediante un palillo (de ahí su nombre). No obstante, en la actualidad los pinchos no siempre se elaboran sobre una rebanada de pan, y no siempre vienen sujetos con un palillo. El pincho es un producto gastronómico típico del norte de España (País Vasco, Navarra, La Rioja y Cantabria), pero se ha ido extendiendo por el resto del país.

Mi experiencia personal es que la mayoría de los pinchos, efectivamente, hay que pedirlos aparte y tienen un coste adicional, pero, en muchos casos, su elaboración suele ser algo más compleja que la de las tapas.

• La tapa, por su parte, es un aperitivo que se toma en un bar acompañando a la bebida, y suele ser gratuito, sin coste adicional. No obstante, no en todas las regiones españolas existe la tradición de las tapas; en muchos bares, la bebida no se acompaña gratuitamente con ningún tipo de comida, por lo que si se desea tomar un piscolabis, hay que pagarlo aparte, aunque será algo más abundante que la tapa de cortesía. 

Por poner un ejemplo ilustrativo, y sin ánimo de publicitar ningún establecimiento, Lizarrán sería el típico lugar de pinchos en el que la bebida no va acompañada de tapa, y si se desea comer algo, hay que elegir entre los diferentes pinchos que tienen expuestos en la barra (todos ellos con palillo). Si vamos a Cañas y Tapas y nos sentamos en la barra, comprobaremos (como su propio nombre indica) que si pedimos una caña, nos pondrán como aperitivo gratuito una tapa: croquetas, patatas, etc.

No pretendo que esta pequeña reflexión se convierta en una tesis sobre el mundo del tapeo… pero sí espero que pueda servir para despejar algunas dudas, especialmente en clase de ELE. Solo me queda decir para conluir… ¡Camarero, una de mero!